بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
الأحد,آب 03, 2008
بسم الله الرحمن الرحيم
دورة الألعاب الأولومبية في الصين ..وثنية في ثياب العولمة
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوله و مصطفاه ........ أما بعد
الأخوة و الأخوات الكرام
من كان يظن أن المسلمين سيعودون إلى وثنية الجاهلية الأولى يمارسون طقوسها ويطبقون تعاليمها حذو القُذة بالقذة ؟!
أولم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الساعة لن تقوم حتى تهز أَلْيات النساء عند ذي الخُلَصة ، وهو صنم كان في جزيرة العرب يطوف به النساء ويستغثْن به ويستنْجدْن ..؟!
أولم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أننا سنتّبع حذو اليهود والنصارى شبرا بشر ذراعا بذراع ؟!
فها هي جموع الرياضيين والرياضيات من الدول الإسلامية قاطبة تُحشد لتمجيد النار المقدسة عند الإغريق إحياء لذكرى "زيوس" آلهة الأغريق العتيقة على ضفاف جبال الأولمب المقدسة (عندهم) !
فعلى ضفاف سهول الأولمب في بلاد الإغريق القديمة وعلى مَقربة من أثينا عاصمة الإغريق أُقيم المعبد الأكبر لكبيرة آلهة الإغريق ( زيوس) ونصب له صنم عظيم ( اعتبره المؤرخون من عجائب الدنيا السبع) .
ثم نصب بجانب المعبد ملعبا ليتقرب الناس بالألعاب إلى هذا الإله .. فلقد كانت الألعاب الرياضية
كتبها رضا أحمد صمدي في 05:06 صباحاً ::
تعليقان
الكتابة في المنتديات نازلة لم تكن موجودة في العصور السابقة... ووجب أن نحكم على كل حادثة منها بالاجتهاد في النصوص الشرعية وتلمس مقاصد الشريعة فيها ... فليُعلم أولا أن التسمي من الضروريات التي يحتاجها البشر ولا غنى لهم عنها ، قال تعالى ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) والتعارف في اقل مراتبه لا يكون إلا بالأسماء .. ومن ثم كان الاسم واللقب والكنية عند العرب ذات حرمة وأهمية ... أما التسمي في المنتديات والمواقع الحوارية على الشبكة فلا تحكمها الضرورة التي تحكم الواقع الاعتيادي .. إلا على اعتبار أن بعض الحالات في المواقع الحوارية يكون ذكر الاسم الحقيقي لازما . وعليه يفقد يُتساهل في المنتديات ما لا يُتساهل في غيرها .. ولكن التساهل لا يجوز أ، يفضي لإباحة المحرمات والتجرأ على المحظورات . فلو تساهلنا في أسماء مثل : عاشقة الإسلام أو عاشق الجهاد فلا بأس ، أما الكذب فيخبر عن اسم غير اسمه لا حقيقة أو كناية فلا يجوز ، فو كان اسمه محمد ودخل المتندى باسم عبد الله ، جاز .. وينبغي الاحتراز عن التسمي بالأسماء المقدسة التي
الخميس,تموز 31, 2008
بسم الله الرحمن الرحيم
مفازة الجهل
لا يزال الجهل يفرض أهميته على مباحث أهل العلم حين يعرفونه مع ضده : العلم ! ما هو الجهل ؟ هل هو عدم العلم ؟ ويكون العلم هو عدم الجهل فيحصل الدَّور ؟ أم أن الجهل هو فراغ الذهن ، والعلم امتلاؤه ، فيكون كل ما اختزن في عقل الإنسان علما وإن كان حَشْوا ؟! أم أن الجهل هو عدم إدراك الشيء والعلم إدراكه فيكون العلم تصوريا لا تصديقيا ؟! العلم له وجود ، على الأقل ذهني افتراضي ، فهل الجهل له وجود ؟ ! تستطيع أن تشير إلى الكتب والمراجع والمصادر العلمية وتقول : هذا هو العلم ، لكن ما هو الشيء الذي تستطيع أن تشير إليه وتقول هذا هو الجهل ؟ قد يقول قائل : أشر بأصبعك لرأس جاهل وقل : هذا هو الجهل ! لا إخال هذا يصح ولو على سبيل التخييل ، فالجاهل هو من قام به الجهل ، وقيام الجهل به هو محل النزاع والخلاف : هل هو قيام حقيقي أم أنه في مقابل قيام العلم بالعالم ، فقيام العلم بالعالم سهل تصوره ، فيكون من السهل تعريفه.
المزيد ...
السبت,أيار 10, 2008
حرمة المشاركة في أي مشروع لتمرير خطة اليهود والصليبيين لاحتلال بلاد المسلمينالحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين ، والصلاة والسلام علىأشرف المرسلين ، وقائد المجاهدين نبينا محمد وعلى آله الطيبين وأصحابه الغر الميامين ومن تبعهمبإحسان إلى يوم الدين وبعد ...فإنه مِنَ المُتَقَرِّرِ في عقيدة المسلمين التي جاء بها القرآن الكريم وصحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلمأن المسلم لا يجوز له أن يوالي أعداء الدين ومن يتربص به الدوائر ، وأن عليه أن يتبرأ منهم البراءةالتي تليق بعداوتهم ، قال تعالى : ( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا .. ) وقال تعالى : (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ . صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ )وقد صح مرفوعا وموقوفا من غير وجه أن المغضوب عليهم هو اليهود وأن الضالين هم النصارى . وقد قال تعالى : ( المزيد ...
السبت,نيسان 05, 2008
( معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون )
بمناسبة 6 إبريل !
الحمد لله وحده .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ..
أيها الشعب المصري المسلم
ويحك أفق
منذ متى وأنت تشكو من جوع أو فاقة ؟
أنت الشعب الأبي .. الذي أطعم الدنيا ، وصبر على الجوع دهورا .. قافلة ميرتك كانت تبدأ في كل بلاد
الدنيا وآخرها في أرضك المعطاء .
منذ متى والمصري المسلم يأرق لبطنه ؟
أولم تبذل قوتك لأجل أن تخرج الجحافل المؤمنة تصد جيوش التتار الجرارة ؟
أولم يكن جيشك وجيش الشام هو الطائفة المنصورة في تلك الملمة كما قال شيخ الإسلام ؟
سل أروقة الأزهر أيها الشعب المسلم ... كيف كان العالم يطوي يومه جائعا ليعلم الدنيا ...
إن موائدك لم تعرف يوما ذاك البذخ الذي يمارسه المبذرون مع أنك شعب غني وأرضك غنية بالخيرات .
وليس شعب في الدنيا يفطر على بعض حبات من البقل ( الفول ) ويتغدى بأرخص أنواع العجين والحبوب
( الكشري المكون من الأرز والمكرونة والعدس ) ويتعشى بالجبن والزيت ...
أنت أيها الشعب المسلم الأبي علمتَ الدنيا معاني الصبر والجلد ...
مالك ويحك ...
هل تثور لأجل خبز ..
لأجل راتب رخيص ..
لأجل منصب زائل ..
لأجل سيارة أو منزل مكيف ؟؟؟
أين شريعتك أيها الشعب المسلم الأبي ...
أين أنت من دينك وربك ونبيك ؟؟؟
من سيثور لهم ؟
من سينتصر لقرآن نحاه أهله ؟
من سيزأر لنبي خذله
كتبها رضا أحمد صمدي في 05:31 مساءً ::
4 تعليقات
الجمعة,نيسان 04, 2008
العصيان المدني في مصر بين ضروريات الشريعة وإملاءات الواقع
العصيان المدنيمصطلح قانوني معاصر لما يمكن أن نسميه ( الخروج على الحاكم ) بمعناه الفقهي الشرعي
وليس بالمعنى العقدي الذي يلحظ سمات الِفَرق المنسوبة للملة .
غير أن العصيان المدني يشترط عدم استخدام العنف أو القوة أو السلاح في التعبير عن العصيان ، والواقع
أن الخروج على الحاكم يتضمن نزع يد الطاعة عنه أو الامتناع عن بيعته وإن لم يكن الخروج بالسلاح .
وعلى أي اعتبار ( أي بالاصطلاح الشرعي أو القانوني المعاصر ) فإننا نحتاج إلى معرفة الحكم الشرعي
في هذا الفعل الصادر عن المكلف ، أعني عصيانه للحاكم بدون استخدام للسلاح هل هو جائز أو غير جائز ؟
والجواب عن هذه المسألة باختصار :
أن العصيان يُنظر فيه ..
إن كان عصيانا لحاكم مسلم فهو على أحوال :
الأول : عصيانه في الأمور الواجبة بأصل الشرع والتي تأكدت بأمر الحاكم بها ، فهذا لا يجوز عصيانه فيها .
الثاني : عصيانه في الأمور المحرمة في الشرع ، فهذا عصيانه فيها واجب أبدا سواء كان الحاكم مسلما
أو غير مسلم .
الثالث :
المزيد ...
كتبها رضا أحمد صمدي في 02:30 صباحاً ::
4 تعليقات
الثلاثاء,تشرين الأول 16, 2007
أصوات السلفيين الانتخابية ... هل يمكنها أن تؤثر في مستقبل مصر ؟ كي تستطيع أن تجيب إجابة تقنع بها كمال الشاذلي أو جمال مبارك أو صفوت الشريف أو غيرهم من قيادات الحزب الوطني ، أو إجابة تقنع بها قيادات حزب الوفد أو حزب الغد أو حزب التجمع أو حزب العمل أو حتى الإخوان المسلمون فإنك تحتاج إلى الإحالة إلى إحصائيات رسمية أو استبيانات حكومية أو حتى استفتاءات صحفية أو استقراءات لمواقع على الإنترنت . فمثل هؤلاء يصعب أن يصدقوا أن منطقة مثل حلوان فيها ما لا يقل عن خمسة آلاف سلفي ، أو أن منطقة مثل الهرم فيها ما لا يقل عن عشرة آلاف سلفي ، أو أن محافظة مثل الإسكندرية فيها ما لا يقل عن مائة ألف سلفي ، أو أن محافظة مثل بني سويف أو البحيرة أو غيرها من المحافظات يصل فيها تعداد السلفيين إلا أرقام فوق مستوى الحدس العام .
كتبها رضا أحمد صمدي في 07:25 صباحاً ::
13 تعليق
السلفيون بين نداءات الواجب وتبريرات المنهج غني عن البيان أن نقول إن كلامنا فيما مضى حصر الصوت السلفي المطلوب في توجيه الأمة وإرشادها بل صوّب وسدّد أن ينتحي السلفيون عن المشاركة في العملية السياسية القادمة . وفرق بين أن يكون العالم سياسيا وبين أن يكون قائدا موجها مرشدا موجها . لم نقل : انزلوا الساحة .. بل لم نقل شاركوا في المظاهرات ( ما دام البعض
كتبها رضا أحمد صمدي في 07:20 صباحاً ::
3 تعليقات
نَشَاطُ الشَّبَابِ السَّلَفِيِّ بَيْنَ مَخَاوِفِ الاسْتِعْجَالِ وَعَوَاقِبِ الاسْتِبْدَال كانت الصحوة على مَوْعِدٍ قَدَري لازِبٍ بهذه الدعوة السلفية المباركة ... تأصّلت بها ، وتَجَذَّرت في تربتها ( أي الصحوة ) عروق الشجرة السلفية المباركة ، فَأَصْلُهَا ثابتٌ وفَرْعُها في السماء . إنني أرى الصحوة بكل فصائلها المنْـتَمية إلى أهل السنة والجماعة كَوْكَبَةً من السلفيين المخلصين ، يَتَفَاوَتُ تَمَسُّكُ بعضُهم بأصول السلف ، ويَتَبَايَنُ تطبيقُ بعضِهم الآخر بسيرةِ السلف وطريقةِ حياتهم . فأين مِنْ شباب الصحوة مَنْ يعتقد عقيدةً غيرَ التي كان عليها محمد صلى الله عليه وسلم أو ينادي لها ؟ وأين مِنْ شباب الصحوة مَنْ يتعصب للعقيدة الأشعرية ويتعارك في سبيل بقائها وإبقائها ؟ وأين مِنْ شباب الصحوة مَنْ يعتبر البدعة شُريان حياتِه ، عليها تتغذى تفاصيل شئونه الدينية ؟
كتبها رضا أحمد صمدي في 07:11 صباحاً ::
تعليقان
الزحف السلفي صوب كرسي الحكم ... إن السلفيين لطالموا نظروا إلى أزمة الأمة أنها أزمة عقيدة نعيش أثرها ونبصر ظواهرها في كل جنبات الحياة . وفي أزمتنا الحالية لا يستطيع من نشأ نشأة سلفية أن تخطئ عيناه هذا البون الشاسع بين نظرة الآخرين للأزمة ، ونظرة السلفيين الصحيحة التي يجب أن نستحضر فيها نصوص الوحي المعصوم . ومع ذلك ... فإن تداعيات الأزمة لا تسمح لأي طرف من أطرافها أن يعتبر الوقت سلاحا في يده ، فالوقت ( مع انهمار الأحداث ) صار هو نفسه كالمتسابق معنا ،
كتبها رضا أحمد صمدي في 07:07 صباحاً ::
6 تعليقات
السلفيون بين أزمة القيادة ... وقيادة الأزمة ... لن تخطيء عيناك وأنت تطوف بين أطياف التكتلات السلفية في كل مصر وقطر هذا الاختلاف في التصور ، تصور المشكلات المعاصرة ، وتصور الحل أيضا ، في حين أن الجميع يصدر من مشكاة واحدة هي الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ، وبهذا استحقوا الانتساب للسلفية . لكن هذا الذي نراه اختلافا ، وتعددا في الأطياف والألوان لا يعدو أن يكون أزمة داخلية في الصف السلفي سببها انعدام القيادة الموحدة ، أو لنقل القيادة الروحية العامة .
كتبها رضا أحمد صمدي في 07:05 صباحاً ::
تعليقان
السلفيون بين هواجس اجتياح المنهج وحوافز اقتراح المخرج
إن الوضع الذي شرحت معطياته في المشاركة الأولى يلقي بظلال قاتمة على الدور
الذي تضطلع به الآن فصائل الصحوة الإسلامية بكل أطيافها .
إنه تحد عظيم أن تشرئب أعناق الشعب المصري إلى كل الشرائح فلا تجد إلا إفلاسا ،
حزب العمل ( قيادات قوية بلا قاعدة ) ، حزب الوفد ( لا قيادة لا ولا قاعدة )
الأحزاب الشيوعية والناصرية والقومية ( شعارات أعلنت إفلاسها في مراحل سابقة ).
الأحزاب العلمانية الأخرى ( مجرد تزويق للنظام الذي سمى نفسه ديمقراطيا ) ..
ماذا بقي ؟
إن الحركة الإسلامية المتمثلة في الإخوان المسلمين هم الذي يمثلون التحرك
السياسي الإسلامي صاحب الثقل الأكبر .. هذا مما لا خلاف فيه ، وإنكاره قفز على
الحقائق ..
وفي المقابل يجب أن نعترف أيضا أن رصيد الإخوان ليس في أعضائه ولا في
كوادره فقط ، ولكن في الثقل الشعبي للحركة
كتبها رضا أحمد صمدي في 07:01 صباحاً ::
5 تعليقات
مصر الآن ! المعطيات المعقدة ، والخيارات الصعبة ...
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى ، وسلاما على عباده الذين اصطفى وبعد ...
إلى كل من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا في أرض مصر ، من علماء وطلبة علم ، دعاة وخطباء ، إلى كل من انتمى إلى الصحوة الإسلامية المباركة معتصما بمنهج أهل السنة والجماعة القائم على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في هذا الظرف القلق الذي تمر به البلاد ، وفي هذه المحنة التي يصطلي بنارها كل من تمسك بعقيدة التوحيد ، من المناسب أن نراجع بعض الثوابت وبعض المهمات التي يجب علينا القيام بها ، والكلام موجه لمن في يديه الحل والعقد من أهل العلم والمنتسبين إليه .
المعطيات التي نستطيع أن نلخصها أن مصر بلد ذات ثقل استراتيجي ، وأهم بُعْدٍ في هذا الثقل هو البُعد الديني ، الذي جعل منها محط اهتمام القوى العظمى التي تخشى انفراط العقد إذا ما أعلنت الدولة الإسلامية في مصر ، إن هذا المعطى يجب أن نضعه في اعتبارها على الدوام
المزيد ...
كتبها رضا أحمد صمدي في 06:57 صباحاً ::
تعليقان
بسم الله الرحمن الرحيم
أَدْعِيَاءُ المَنْهَجُ السَّلَفِيُّ ...مُصَارَحَةٌ وَمُنَاصَحَةٌ !
لقد استطاع المنهج السلفي أن يُثبِت على مَرِّ العصور أنه منهج الأمة الإسلامية بأَسْرها، فما من حركة إصلاحية إلا وهي تحاول الانتساب إليه، وما من مَنطق يدعو إلى العودة إلى الإسلام إلا وهو يتمسح به ويرتمي بين أحضانه، حتى الصوفية والطرقية، فَمَنْ تَحَرَّك منهم لإصلاح ما فسد من حال المسلمين استعلن بالسنة وثار على التقاليد وصاح بالرجوع إلى نَهْجِ الرعيل الأول، بل كل الفلاسفة والحكماء الذين نظّروا للإصلاح وقعّدوا للنهضة ما فتئوا يشددون على تثبيت طريقة الأولين أنموذجا أصيلا للنهضة لمقاومة زحف الآخر لاحتلال وجدان الأمة ومحو الهوية .
المزيد ...
كتبها رضا أحمد صمدي في 03:50 صباحاً ::
3 تعليقات
حقوق المجاهدين ومؤامرة اختطاف ثمرة الجهاد !* حينما كانت تُدك أفغانستان ومحافظات العراق بقذائف الصليبيين كان العالم العربي يمضي أواقتا ماتعة مع برنامج ( أكاديمي ستار ) الواعد ، أما في بقية ربوع العالم الإسلامي فقد كانت زخارف الدنيا بأنواعها كافة تزحف الهوينى إلى قلوب من انتسب لهذا الدين وتحتل منها أمكن الأماكن ، وعندما تم احتلال أفغانستان والعراق لم يكن هناك شكّ أن الضمير المسلم قد تم غزوه واحتلاله من قِبَل العَوْلَمَة الغربية ، وبينما كانت أصوات المحللين في أرجاء العالم الإسلامي
كتبها رضا أحمد صمدي في 03:34 صباحاً ::
4 تعليقات
الاسم: رضا أحمد صمدي 
